ՆՈՐԱՁԵՎՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ՔԱՂԱՔԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ԿԱՄ ԶԳԵՍՏԱՊԱՀԱՐԱՆԻ ՈՒԺԸ

Նորաձևություն և քաղաքականություն. իշխանության դրսևորումները» գիրք-էսսեում իսպանացի գիտնական Անա Վելասկո Մոլպեսերեսը նորաձևությունը դիտարկում է ոչ թե որպես մակերեսային երևույթ, այլ որպես լիարժեք քաղաքական գործիք, որի միջոցով իշխանությունը դարեր շարունակ ձևավորել է իր կերպարը և հաստատել օրինականություն, գրում է El Pais-ը։

 Վառ օրինակներից մեկը վերաբերում է Մելանյա Թրամփի՝ 2018 թվականին աֆրիկյան երկրներ կատարած այցին։ Այդ ժամանակ ԱՄՆ առաջին տիկինը քննադատության կենտրոնում էր հայտնվել սաֆարի սաղավարտով՝ աքսեսուար, որը պատմականորեն կապված է եվրոպական գաղութատիրության հետ։ Ավելի ուշ, Եգիպտոսում, նա հայտնվեց պանամա գլխարկով, ինչը, նույնպես,  առաջացրեց նրա զգեստապահարանում քաղաքական և մշակութային խորհրդանիշների մեղադրանքների ալիք։ Մելանյան ինքը կոչ արեց կենտրոնանալ իր մարդասիրական օրակարգի վրա, այլ ոչ թե հագուստի, սակայն, ինչպես ընդգծում է հեղինակը, հենց հագուստն էր, որը դարձավ մեկնաբանության հիմնական օբյեկտը։

Էսսեյում հատուկ ուշադրություն է դարձվում գույներին՝ որպես իշխանության կրողներ: Հին ժամանակներում խեցգետնից արդյունահանվող մանուշակագույնը իշխող էլիտաների խորհրդանիշն էր՝ Հռոմից մինչև միջնադարյան եկեղեցական հիերարխիաներ: Հետագայում այս նույն գույներն ու կոդերը փոխեցին իրենց իմաստները. սպիտակը և մանուշակագույնը դարձան սուֆրաժիստների խորհրդանիշներ, իսկ մանուշակագույնը կիրառվեց Իսպանիայի Հանրապետական ​​կուսակցության խորհրդանիշում։

Հեղինակը հետևում է, թե ինչպես են զգեստապահարանի տարրերը իշխանության համակարգից անցել բողոքի համակարգի: Այսպիսով, կանանց սանրվածքները, որոնք նախկինում ընկալվում էին որպես համեստության և կրոնականության խորհրդանիշներ, 20-րդ դարում վերածվեցին ազատության և արդիականության խորհրդանիշների, իսկ գլխարկների անհետացումը զանգվածային մշակույթից կապված է կինոյի ազդեցության հետ։

Հեղափոխական Ռուսաստանում, ինչպես նշվում է էսսեում, նկարիչներն ու դիզայներները փորձեցին ստեղծել նոր «պրոլետարական նորաձևություն»՝ ֆունկցիոնալ, երկրաչափական և զուրկ դեկորատիվ շքեղությունից: Սակայն, հետագայում խորհրդային արդյունաբերությունը կրկին ընկավ արևմտյան նորաձևության ազդեցության տակ, ներառյալ Իվ Սեն Լորանի և Դիորի գեղագիտությունը, ցույց տալով մշակութային փոխանակման անխուսափելիությունը նույնիսկ գաղափարապես փակ համակարգերում։

Առանձին վերլուծության շերտ է հատկացված աքսեսուարներին՝ որպես քաղաքական նշիչներ: Պետական ​​առաջնորդների կողմից կրվող զարդարված զգեստները, զարդերը, կրծքանշանները, կոկադները և նույնիսկ արևային ակնոցները դառնում են իշխանության հանրային կերպարի մաս: Հեղինակը այս համատեքստում ներառում է նաև ժամանակակից քաղաքական խորհրդանիշներ, այդ թվում՝ «Make America Great Again» քարոզարշավի կարգախոսներով գլխարկներ՝ մատնանշելով դրանց շարունակականությունը տեսողական քարոզչության պատմական ձևերի հետ։

Ուսումնասիրությունն ավարտվում է հիմնական գաղափարով. հագուստը պարզապես գեղագիտություն չէ, այլ լեզու, որի միջոցով իշխանությունը, բողոքը և հասարակությունը անընդհատ երկխոսության մեջ են մտնում: Այն կարող է միաժամանակ լինել ճնշման գործիք և ազատագրման միջոց, էլիտար կոդեքս և զանգվածային կարգախոս: Եվ հենց սա է պատճառը, ինչպես նշում է հեղինակը, որ քաղաքականության մեջ երբեք «չեզոք զգեստապահարան» չկա. արտաքին տեսքի վերաբերյալ յուրաքանչյուր որոշում անխուսափելիորեն դառնում է հայտարարություն:

Պատրաստեց . Երվանդ Մելքումյանը